2009年春晚之后，小沈阳火了，火得一塌糊涂。究其原因，有人说是师傅赵本山的功劳，可有些人跟着赵本山几十年了，也没这么火过呀。由财经作家彭雅青撰写、中国社会科学出版社推出的《沸点制造：中国当红笑星小沈阳的运作密码》一书，近日与读者见面。书中，作者将小沈阳的成名视为一个典型商业案例，揭秘了小沈阳走红的原因。

　　小沈阳真的是一夜走红的吗？对此，小沈阳亦一再强调：自己在二人转舞台上已打拼了10年。“十年寒窗无人问”，即使是在慢节奏的古代，这都是一个漫长的煎熬和磨砺过程。但即便这样，很多人依旧不以为然：要是没有央视春晚的那一夜，你小沈阳就是在夜场再打拼20年又能怎么样？十年重要还是一夜重要？于是，更多的人信奉了这样的观点：在通向成功的路上，十年和一夜的重要“一个都不能少”。

　　诺贝尔经济学奖获得者赫伯特·西蒙说：“随着信息的发展，有价值的不是信息，而是注意力。”在这个注意力经济时代，小沈阳的走红，验证了草根明星“一夜成名”的无限可能，揭示出娱乐沸点和商业沸点制造的有迹可循。小沈阳的走红并非偶然，而是必然。用小沈阳的话说：“什么师父都知道，一切都在他的掌控之中。”赵本山掌控了什么？就是掌控了注意力的运作资源、平台和方法。

　　赵本山采用欲扬先抑手法来推出小沈阳。起先，赵本山将小品原定名《星光大道》，最后改为了《不差钱》，甚至让毕福剑收起其幽默主持风格，为的是最短时间内最大限度地让小沈阳“盛放”。所以，观众在小品中看到的毕福剑有点木讷。总结赵本山精心策划的过程，作者认为，“表面‘示弱’是为了更好地‘显强’，这是中国农民几千年的生存智慧，也是赵本山小品中多次演绎的人物形象”。

　　作者特别指出，对于小沈阳的走红，现实中有批评、追捧、中立三种声音。批评者喜欢从道德的高度去回答，认为中国人的审美感观出了问题，喜欢在“审丑”和对底层的嘲笑中获得快感，而小沈阳恰恰迎合了这种感观。追捧者认为小沈阳为人们带来了快乐，没有教化，也不深刻，这种单纯的快乐比什么都重要。大家捧他，是因为对快乐的追赶，对笑声的释放。中立者则喜欢从时代的脉动中去探视，认为上个世纪三十年代美国大萧条时期，秀兰·邓波儿、卓别林就是观众的最爱。而今，因为经济危机，老百姓需要在小沈阳带来的简单笑声中聊以慰藉。

　　海尔集团首席执行官张瑞敏认为：“《沸点制造》告诉我们的不仅是喜剧演员小沈阳的运作密码，更是注意力经济时代的普遍商业法则。致力于从优秀迈向卓越的中国企业，我觉得都可以从中悟到自己的‘沸点’。”一个明星的走红，一个产品的畅销，一个社会现象的流行，都有着爆发时刻的“临界点”，这个点，既与产品自身的“饱和气压”和种类有关，亦与外界的市场压强有关，只有内外的“气压”相等时，才可能迎来属于自己的沸点。明白了这个道理，我们就不难理解为什么2009年春晚的“人气卫星”独独是小沈阳而不是他人。

            金羊网 2009-05-01 14:18:46

                  陈蓉霞
                  有报道称，如今正红得发紫的小沈阳已经获得沈阳五一劳动奖章。尽管此消息尚未得到官方正式确认，但在网上传开后，已惹来争议一片。值得关注的或许是反方意见。且不说有网民声称，“凭什么给他颁奖，他做了什么贡献？”更有学者提出更有学术意味的质疑声，如《东方早报》4月29日发表顾骏教授的文章
                  《给“五一奖章”保留一点尊严》，大意为，“五一奖章”承担着极为重大的价值导向使命，没有必要在市场后面跟风，向当红明星献上殷勤。乍看之下，这样的反对理由实在是冠冕堂皇，完全能够说通。但细究之下，似乎还有疑惑值得追问。

                  首先，小沈阳的获奖是由辽宁民间艺术团工会民主选举、推荐、层层申报到市总工会的，属于艺术传播类的奖章获得者。就艺术传播领域而言，为大众所喜爱的明星自然都是“有功之臣”。要知道，“五一奖章”的获奖对象本来就是劳动者中的模范代表，他们首先是因为自己出色的劳动而获得社会的认可及其荣誉。如今小沈阳凭借自己为观众所喜爱的演技而一夜成名，这就意味着，他的辛勤劳动已经获得大众的认可，不仅丰富了普通百姓的日常生活，广而言之，也为拉动内需做出了贡献，他为什么就不能成为劳动者的模范呢？但也许反对者的心里仍在嘀咕：可他赚了大把大把的钱，他的劳动是为了市场，而不是为了奉献。但必须强调，劳动者的定义不同于志愿者或是慈善家。后者不言回报，只重奉献。但劳动者却是需要凭借劳动回报来养家糊口、获得生存权利的。尽管收入有高低，但人格却是平等的。就此而言，凭什么把那些高收入的劳动者排除在颁奖范围之外呢？只要所有高收入者的“进账”都是阳光收入的话。

                  还有一层理由似乎更值得关注。那就是，小沈阳的演技没有“艺术含量”，他的走红，更多是一种市场现象，而非文化现象。此言确有一定的道理。但有必要指出的是，“五一奖章”只是对劳动者社会贡献的一种认可，它本身并不承担某种审美或艺术价值的引导作用。若说诸如“金鸡奖”或“茅盾奖”之类的奖章颁给了小沈阳这样的艺人，这样的玩笑可说是过头了。当然，“五一奖章”的本身确实承担着某种使命或说价值引导，比如，有这样的规定，“把对职工的责任、对国家的责任、对社会环境和社会公益的责任的担当情况纳入审查考核内容。”若是具体说来，对职工的责任该是企业家或领导的责任，至于对国家或社会环境或公益的责任，实在是过于宽泛的说法，小沈阳的演出票房拉动了内需，岂不就是对国家责任的体现？小沈阳的演技令无数观众“笑断腰”，岂不就是对社会的尽责？其实小沈阳的幸或不幸就在于，他在尽到这些责任的同时，个人的名利还捞了个盆满钵满。但这不能构成对他歧视的理由。

                  当然，本文只是在陈述小沈阳有权利获得“五一奖章”的理由，但这决不意味着笔者就此认为小沈阳的演技够得上是一种“艺术”。《东方早报》4月28日刊出的周志强《小沈阳埋葬了文化小品的时代》一文，对于小沈阳之类小品的批评极为到位深刻。因为“他把有理想感的生活，当作一种不值一提的东西，而把沉浸在油盐酱醋茶里面的生活，看作是最自然的状态”，一语中的。然而，正如汉密尔顿在《罗马精神》中所说，“无论什么时代，没有什么比民众看的戏更能反映他们的模样。没有任何其他东西，比流行戏剧更能表现民众的品性。喜剧必须——悲剧就不必——向观众展示他们熟知的真切的生活画面。”小沈阳的作品之所以能够一夜走红，实在反映了相当部分民众的真实喜好。但这难道能归罪于民众的无知愚昧、情趣低下？这背后更深刻的原因，应该是我们刻板僵化，只追求功利的教育，才培养了众多小沈阳的“粉丝”。末代皇帝溥仪的一个堂兄曾有这样一则趣事：对于种种珍宝古物，他拿在手上，就能辨别真伪。这让文物专家感到惊奇，问他有何秘诀。回答是，我从小见惯了真的，对于假的当然是一掂即知。若是我们的观众从小就受到艺术真品的熏陶，他们还会仅仅满足于由无聊低俗的作品所引发的生理性快感？但这样的使命注定不能由“五一奖章”来承担，因为观众眼里永远只有明星效应，而决无奖章崇拜情结，对奖章的看重只是行政部门的事情。

                  好在眼下走红的小品不只小沈阳一家。正在沪上悄然走红的周立波所代表的海派清口，就是一种格调高雅、生动幽默且不失社会批评意识的表演艺术。且听他的诙谐：如费玉清这样的歌手，往台上一站，娘娘腔，但又不令人讨厌，有难度的哦。是褒是贬，说不出的回味。还有对于“万宝路”广告的点评，说起来，这是改革开放后做的第一个广告，影响不可谓不大。但当时的情形却是，光看到电视播广告，却不见货柜有售万宝路。用周立波的话来说，这就叫培育市场的饥饿感，给听众上了一堂活生生的营销课，岂不教在其中？

                  来源：东方早报